香港佛教

香港延庆寺

香港天坛大佛

香港宝莲禅寺

香港灵隐寺

香港罗汉寺

香港普明禅院

香港处于中国南方，南面向中国海，东、西、北三面则毗邻中国大陆，依邻珠江口之东，地处亚热带，幅员包括香港本岛、大屿山岛、九龙半岛，和新界四部份。面积一千０九十二平方公里，人口共有六百三十万七千九百人，华人占百分之九十七点五（一九九五年香港政策年报公布）。

    香港早在二百多年前只是一个渔港，居民大部份是来自广东、福建渔民。根据香港佛教界的考研认为，佛教在香港历史非常悠久，甚至可推考到中国南北朝到宋元嘉年间公元四二八年，如此计算距今已有一千五百多年的历史。但从考古的角度来说，古老佛教在香港的传说，难有确凿的历史根据，传说归传说，如果从香港岛的发展历史来考研也许会比较实际。

    十八世纪时期，英国人为主之欧洲商人，通过香港向中国贩运鸦片，进行非法贸易，危害中国人民的健康，满清政府委派“林则徐”为钦差大臣到广州禁烟，引起英国发动世界闻名之“一八四０年鸦片战争”，香港因而被世界各国人民认识。鸦片战争，清朝战败，腐败无能的满清政府，被迫于一八四二年八月二十九日与英国签署一项不平等条约“南京条约”，割让香港岛给英国，开放广州、福州、厦门 、宁波、上海，五口岸给欧洲人通商，并对英国侵略战争时所耗费一切开支的赔偿。

    公元一八五六年十一月间，变本加励之英国人，食髓知味，再制造藉口，联合法国再次发动，第二次鸦片战争，再次迫使无能的清朝政府于一八六０年十月二十四日签署“北京条约”，割让九龙半岛给香港殖民地当局。一八九四年清朝政府在中日“甲午战争”中战败，致使帝国主义列强瓜分中国。一八九八年六月九日英国一而再，再而三威迫满清政府签订“展拓香港界址专条”强制“租借”九龙半岛以北，深圳以南的中国土地及周围的岛屿“新界地区”为期九十九年。英国当局可恶的面孔，可在三个不平等条约中，反映出尽致淋漓的画面。一九四二年，太平洋战争，英军无法保卫香港，日本侵略军因而占据香港，殖民地香港沦陷。一九四五年八月，美国原子弹下落广岛，伤亡惨重，日本战败无条件投降，英国殖民地政府又重新占领香港。

    公元一九一二年，孙中山先生领导之中华民国成立，满清政权被推翻。一九五０年中华人民共和国成立，中华民国政府被迫迁往台湾，香港成为两岸之间的桥梁。二十世纪七十年代，中共向英国当局正式提出归还香港，解除不平等条约。一九八二年九月，英国首相 “撒切夫人”访华，中英双方同意通过外交途径谈判香港问题。一九八三年七月十二日中英开始第一回合谈判，经过二十二轮谈判后，一九八四年十二月十九日双方终于签署“中英联合声明”发表香港前途的文告。

    公元一九八五年二月七日英国下议院会议通过“香港法案”，规定从一九九七年七月一日把香港归还中国，结束英国对香港的殖民地统治。当年英女王签署法案批准书。同时在当年四月十日中华人民共和国人民代表大会通过，与英国政府交换有关於香港前途声明批准书。香港从此进入了回归中国主权之“过渡期”。

    在过渡期期间，中国政府在香港成立了“香港特别行政区基本法起草委员会”和“基本法谘委员会”，负起香港特区之基本法的起草工作。还成立了“中英联合联络小组”和“中英土地委员会”，经过四年八个月的努力完成了基本法草案。一九九０年四月四日，中国第七届全国人民代表大会通过，“香港特别行政区基本法”，其中包括
    （一）香港特别行政区行政长官的产生办法，
    （二）香港特别行政区立法会的产生办法，
    （三）在香港特别行政区实施的全国性法律，以及香港特别行政区区旗、区徽图案。

    基本方终于在一九九七年七月一日正式生效。英国强占香港一百五十五年后 ，在强盛的中国国势，终于洗雪过去的侮辱。中国原有的土地终归还中国。

    有华人的地方就有佛教，香港也不例外，但佛教之传入香港传说很多，迄今难以考证，在香港存有的百年古寺如屯门青山之“青山寺”，据说宋代“杯渡禅师”驻赐过该寺，因而该寺亦名为“青山杯渡寺”。元朝之“灵渡寺”、明朝之锦田“凌云寺”也是古寺。近九十年来，在香港兴建的名刹，有大屿山的宝莲禅寺、观音寺、灵隐寺 、延庆寺、罗汉寺。荃湾的东普陀讲堂、竹林禅院、南天竺、西方寺，港岛的东莲觉苑，这些寺庙古色盎然，寺貌庄严，仿照中国古寺院建筑风格。大屿山“宝莲禅寺”，巍峨庄观、金碧辉煌是仿效中国故宫建筑式样。

    香港的开发从比较明确的历史角度来说，英国人以香港转运鸦片烟进入中国内地时，香港已和欧洲有了通商，当时的香港还是一个渔港，香港在当时的商业地位，仅仅是外国非法商人，利用偏僻海岛，贩卖非法物品，转运到中国内地，香港的国际商业地位并未确定，时到公元一八四二年鸦片战争后，英国殖民地政府执掌香港的行政权，主要的任务是如何制造财富向其祖国供献，同时创造各种方便，让其国民通过香港有利的地理环境，开展向中国大陆进行工商贸易，也利用香港的优越国际水路通道，以及其天然海港向世界各国进行通商。在当时有利的情势，香港才逐步地形成了一个配合性的都市，英国人统治下的香港，佛教是不可能得到鼓励性的发展，不过可肯定的是鸦片战争之前，甚至更早时期，因为中国沿海一带的渔民移居香港，也把佛教带来香港 ，做为生活上的保障信仰，但当时由渔民带来之佛教是甚麽样的佛教呢？已无法稽考，如果从常理方面来说，当时中国南方人的佛教已是民俗混杂的信仰，加上渔民的文化水准不高，甚至文盲都有，具文化性的佛教是难以被他们认识的。

    鸦片战争后乃至清末民初，香港的地位又有不同的角色，欧美各国以香港有利的地位，做为对中国政治的舞台，除了干预中国内政外，更明目张胆地进行合法、非法的商业，乃至间谍活动，以达到混水摸鱼的目的，在这一片幅员广扩，人口众多的国家分享一杯美羹，所以各国纷纷在香港设立“领事馆”，因为外国的商业家、政治家的移入香港，基督教也跟随战舰的到来而纷纷在香港设立教堂，基督教以香港为基地向中国内地传播“天国福音”，为了更洋化香港社会，更多的学校、医院陆续设立，为了更英化香港，英文学校，英语教学是难免，政府部门徵聘官员以英语考试，以宗教、语文的同化方式，是欧美社会对殖民地人民的技俩，佛教在这一段时间内是无法发挥其社会功能。

    孙中山先生的革命成功，中华民国成立，但因“袁世凯”欲意称帝的阴谋，再度引起北伐内战，正当那时候，孙中山先生病逝，袁世凯当上中华民国大总统，民国元年大总统颁布“管理寺庙条例”，佛教界因而成立“中华佛教总会 ”，以“寄禅法师”当首届会长，至民国十六年，袁世凯称帝失败后，中华佛教总会也停止操作。民国十七年“中国佛教学会” 成立，理事长为“太虚大师”。民国十八年“中国佛教会”正式成立“圆英大师”为理事长，至民国二十七年，圆英大师圆寂为止。民国二十七年至三十六年，抵抗日本军侵略运动，中国佛教会迁往重庆设立办事处，太虚大师当上常务委员至民国三十八年。民国三十八年太虚大师圆寂，章嘉大师继任理事长至民国政府后退迁居台湾，中国佛教会也跟随迁台为止。国民党在大陆执政时期，因为内战纷纷，中国佛教会会址不定，时有更变迁移，会务难有发展，因为大陆内战，香港的佛教也被钳制。

    国民党退居台湾，中国佛教会紧随其后迁居，佛教界的出家、在家四众，群龙无首，纷纷流窜，他们以香港为首站，小部份定居香港，大部份则逃往台湾，也有避居星洲、马来亚半岛等地。

    因为中国大陆佛教精英的来到，对香港佛教的推动起积极的推动作用。公元一九四五年 “香港佛教联合会”正式成立，香港佛教联合会吸取大陆的经验，实行太虚大师的学佛思想，以“人间佛教”推动佛法，所以除了弘扬正信佛法 ，提倡人间佛教，推动文化教育、慈善福利事业，因而使大乘佛教的人间佛法，在香港大行其道和基督教分庭抗礼。

    五十年来在香港佛教联合会领导下，佛教寺庙林立，佛学院开办，佛教办之社会学校，学院纷纷创立，佛教的慈善福利机构积极发挥其社会功能，一九七０年“香港佛教医院” 设有三百五十六张病床之现代化医院成立，为社会提供健康照顾服务。一九九三年创办 “安养服务”照顾临终病人之善终服务，并设有二．五六公顷之佛教坟场。一九九七年八月，香港佛教联合会接办已有三十七年历史的“香港佛教月刊”。社会教育服务是香港佛教联合会的工作重点，办有十三间政府津贴之中学、津贴小学八间，幼稚园有七间。除此之外，尚有民间佛教团体办之学院、中学、小学、幼稚园 ，计有五十多间，收有六、七十万学生。香港佛教青少年组织，现有会员二万馀人，举办六岁到廿五岁青少年的文娱活动。

    除了岛内的佛教活动外，香港佛教总会也扮演国际佛学交流的任务，接触国际性团体的联系，为世界佛教僧伽会 、世界佛教友谊会、世界宗教和平会议之成员。

    “香港佛教联合会”是香港佛教的形象，领导整个香港的佛教组织及佛教徒，从事佛法的宣扬工作，佛教联合会领导有寺庙或团体会员共四百馀单位，是香港宗教界的一大体系。一九七八年之会长是“觉光法师”，副会长有，永惺法师、黎时奋居士、林汉强居士，总务主任是智慧法师，副总务是妙光法师、道平法师，秘书长是区洁名居士，副秘书长是林志达居士，财政是何德心居士，副财政是崔常祥居士，尚有理事二十九位组成的香港佛教联合会的领导组织，负责香港佛教事务的推动工作。

    香港全境有四百多佛教组织，全港有六百万人口，其中佛教徒五百万人，占有总人口中之百份八十五以上，其他一百万人为基督教、天主教、锡克教、回教、犹太教、印度教等教派人数。从非正式统计中说，佛教徒五百万人中有百份八十是偏向多元信仰者，是中国民间信仰崇信，如祖先信仰，神道佛综合信仰者，这些都相似佛教而非正统佛教信仰，香港的佛教是承续中国南方人的信仰，少数正信佛教信仰中，以禅、净为主，配有律宗、华严宗、天台宗、密宗，同时也有日本系的佛教如，真言宗、日莲正宗、韩国式的大乘佛教，泰国式的南传上座佛教，越南式的大乘佛教，以及柬埔寨、缅甸式的南传佛教。

    香港是当今著名国际大城市，会合了世界各国大企业 ，人材精英、富豪大亨云集之处，香港佛教在现实环境下人材齐集，资金市场充裕，近二十年来为香港佛教奠下了巩固基础，当今香港佛教领导者的智慧和魄力，促使香港佛教的发展，佛教社会事业之开拓，使佛法展向二十一世纪，实现人间佛教的真谛。

    香港佛教联合会组织架构非常完整，因为有效的组织，以有效率的集体领导香港佛教走向人间佛教的理想。