慧律法师：做一个最没有用的人

慧律法师：做一个最没有用的人

记得我还在读大学的时候，有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前，有一位同学一心想要和广钦老和尚“辩”。一进门，尚末开口，广钦老和尚就对他说：“你不要说，先听我说，你想说什么我都知道，辩论不好！”

　　这位同学一听，吓得不敢出声，他心想：“我在想什么，广钦老和尚怎么会知道呢？”

　　老和尚接着说：“辩论是不能解决事情的，要实实在在的修行。”

　　这位同学马上跪下去，向老和尚顶礼，请求老和尚开示。

　　老和尚说：“你的我慢、自大、贡高，是你所有烦恼的开始。”

　　这位同学就问老和尚：“要怎样才能得到快乐呢？”

　　老和尚慈悲地说：“这个很简单。你要发愿，把自己当做世界上最没有用的人，就像地下的泥土，任何人在它身上大、小便、吐痰，它都没关系，因为它是在最底层的，最没有人会注意的东西。如果我们也想像自己一无长处，都没有优点。别人毁谤找，就当作消业障，只要这么想，就没有什么烦恼了。”

　　我们今天之所以会感到痛苦，就是优越感太过于强烈，我们都觉得自己很有才干，别人劝谏的话，一句也听不进去。

我刚出家的时候，由于深度近视加上散光，所以，如果有人在比较远一点的地方向我打招呼，因视力不佳没有看到，就走过去了，往往因此招致不少言语上的毁谤。这个时候，我就告诫自己，要像广钦老和尚说，要做一个最没有用的人；念头这么一转，整个心舒畅无比，就不再挂碍了。

附录——

修行的快乐

释迦牟尼佛的教法告诉我们，修行不是苦的。在《未曾有因缘经》中，释迦牟尼佛曾明确地指出，这个世界的因果原则，是“行苦苦报，行乐乐报”。就是说我们如果行快乐之事，那么就会有快乐的果报，如果行痛苦之事，那么就会有痛苦的果报。修行也是一样。很多人认为修行是苦的，修行是需要受苦的，需要有痛苦的过程。其实这是误解了修行。如果我们行的是苦，得的也会是苦。而不会是别的什么。

世尊又说：夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。如人饿死。则作饿鬼。苦恼死者。受苦恼报。欢喜死者。受欢喜报。安隐快乐。果报亦尔。汝今云何。于苦恼中。求欲灭罪。望善报也。幸可不须。于理不通。

人的福祸都是由心而起，心想念善，那么受报也善，心想念恶，那么受报也是恶报。’饿死的人会作饿鬼，苦恼死的人，会受苦恼的报应。而欢喜死的人则会受到欢喜报。十分快乐。如果想从痛苦来换取罪业的灭除，希望得到好的报应，这是不可能的事情。

道理十分明白。但是有人可能会问：那为什么佛法有这么多的戒律，还要有种种修行的方法。修持起来免为其难，苦死了。这是怎么回事呢。

其中有两个方面我们需要知道：

1 我们平时所认为的快乐，并不是什么真正的快乐。世间人把，拥有财富，女色，名利，等等看做是快乐的事情，但是这样的看法是错误的。其实这并不是真正的快乐，相反执著于此，还会带来诸多的痛苦，烦恼。有了财富，不免要担心被劫夺，担心失去，而且希望能够更多，费尽心机，奔波劳顿。所受的果报也自然是不好的果报。

我们平时被习气所支配，杀生，偷盗，邪淫，妄语，两舌，恶口，绮语，贪欲，嗔恚，邪见这十恶业无不是让我们痛苦烦恼的罪魁祸首。修行就是去掉这些恶行，恶念，恶语。

释迦牟尼佛为我们制定戒律，不是限制我们，而是保护我们，保护我们不受伤害，不受恶报。这是让我们获得幸福的根本办法。并不是我们受到了限制，受到了痛苦，就会有所补偿。这样的观念是不对的。所以修行应该是快乐的，而不是受苦。应该说是一种追求幸福的正确方法。

2 修行还有种种方法，比如持咒，念诵佛菩萨的名号，诵经，禅定等等，这些方法无一不是为了让我们的身口意能够摆脱业障习气的困扰。所以这个过程，也不是为了受苦而作，受苦不是目的。

修行其实应该说是照顾我们自己的最好方法。

在《大般涅盘经》中讲到：善男子。菩萨见所持戒牢固不动心无悔恨。无悔恨故心得欢喜。得欢喜故心得悦乐。得悦乐故心则安隐。心安隐故得无动定。得无动定故得实知见。实知见故厌离生死。厌离生死故便得解脱。得解脱故明见佛性。是名菩萨所知见觉非世间也。

当我们持戒修行，心无悔恨，悦乐欢喜的时候修行便是自然而然，水到渠成的事情，内心自然安详、如金刚般不为所动，厌离生死，趣向解脱。

宣化上人：人间万事都会过去

佛教讲“三世”，即过去、现在、未来。

不只是时间会过去，世间任何东西都会“过去”，“现在”不过是暂时的停留，“未来”的还是未知数。

有人说“过去比现实美丽”，有人说“现在比过去进步”，所谓“白头宫女话当年”，可见过去确实值得回忆。

说到“过去”，长江后浪推前浪，世上新人赶旧人，人事就这样一代又一代的过去。多少的高楼大厦会成为过去，良辰美景也都成为明日黄花，追忆过去无补于现实，人生还是把握现在比较实际，因为一切都会成为过去，包括：

一、青春美貌都会过去：

人生照说都是很平等的，每个人都有青春的时代，都有美貌健壮的岁月。但是在时间的巨轮里，一切都不会停歇，曾几何时，凡事都会过去。当青春时期，无烦无恼，身体健壮，只要家庭经济允许，要旅行，要出国，要社交，那一样不能让你趁心如意？但是岁月不待人，当青春美貌过去以后，一切就不一样了。

二、荣华富贵都会过去：

“人穷志短”固然会过去，“叱咤风云”一样也会过去。

看世间芸芸众生，多少人从白手起家，到达荣华富贵，又从荣华富贵，落得一文不名，所以世事无常，无论什么都会过去。

多年前，佛光山功德主张姚宏影女士，她想捐钱让我办大学，我说现在大学尚未开始筹备，等正式开办的时候再告诉你。她说：我不知道等你办大学时，我还有钱没有钱？此言看似轻描淡写，实际上是她看透世事无常，知道“荣华总是三更梦，富贵还同九月霜”的智慧之语。

三、幸福快乐都会过去：

有的人生长在豪门之家，一出生就享受幸福安乐的生活，不知道穷苦艰难的滋味是什么。但是依照社会学家的观察，世间“富贵不出三代”，所以幸福快乐的人生，在时间之流里，也会很快过去。因此，当幸福快乐的时候，要好好珍惜人生，切莫等到一切都化为乌有的时候再来追忆，一切都已事过境迁，徒留遗憾。

四、烦恼痛苦都会过去：

上述三种美好人生都会过去，以下三事，虽是坎坷人生，也会过去，烦恼痛苦即是其一。烦恼痛苦不是定型的人生，假如你有烦恼，找出原因，大部份都是由“我”而来，由“内心”生起。假如你找出烦恼的原因，找出痛苦的理由，能把原因消除，则烦恼痛苦的果实也就不存在了。

五、困境艰苦都会过去：

有的人生活艰难，环境困苦；勤找职业，到处碰壁；自己创业，一直倒闭；亲戚远离，朋友不相往来。所以，在困境中过着艰苦的生活，着实恼人，也让人心有不甘。其实，困境艰苦，都有起因，也都会过去；贫苦穷困的人，也会荣华富贵。在艰难困境中，只要勤奋努力，一旦时来运转，飞黄腾达，财源不求自来。人，对前途不要失望，要充满信心，只要立志，只要用心，再怎么不好的生活境遇，都会过去。

六、人我是非都会过去：

在生活里，有的人常对人间充满人我是非，感到不容易通过。其实，是非朝朝有，不听自然无。再多的闲话，再多的伤害，你不去理他，他自然会过去。所谓“处变不惊”、“以不变应万变”，人我是非也是非常短暂的，只要我们正直，只要我们正派，世间还有什么不能过去的呢？