世炫法师：竞争与和谐

世炫法师：竞争与和谐

纵观宇宙万物都是在复杂矛盾中生存、变化和发展。虽然万事万物是复杂矛盾，但把它归纳起来我看主要有竞争、容纳、和谐等方面。若竞争、转化、发展方面来说：则有个人和个人的竞争，一家与一家的竞争，单位与单位的竞争，团体与团体的竞争，国家与国家的竞争，动物与动物的竞争，植物与植物的竞争，由此看来整个宇宙空间皆充满着竞争，而产生复杂的矛盾，再从复杂矛盾和竞争中又推动社会的转变及发展。
但这种的发展从表面上看是好的，如果从归根到底去分析和探讨，则对人类社会有很大的弊端，甚至会给人类社会带来许多灾难和痛苦。例如一个人个人的竞争，主要是由我的学问、技能比人家高强，或者胜过人家很多，然而我的名利地位及一切的待遇和享受就会比人家好，如果人家的学问、技能胜过你，而人家的名利地位和一切的待遇享受就会比你好。象这样的竞争必然是会一胜一负，若是胜者就会洋洋得意、志高气昴；若是负者就会苦闷忧愁、垂头丧气、难过不堪。由此推理乃至一个团体，一个国家也是如此，象俗语说：“两虎相争，必有一失”，或者两败具伤。如果到大的矛盾出现，最终矛盾到了恶化，结果总会大暴发的，从辩证法说：“物及必反”。象现在许多国家核武器和新式武器的装备目的是保卫自己，而侵犯残害人家的。在小的矛盾，小的竞争是看不到利害的所在，等待一朝矛盾产生复杂，竞争发展到无可缓和无法解决的时候，那必然会产生大爆发大战争，结果是会给人类带来痛苦和死亡，到极其严重时，那有可能会使全人类的灭绝。如此竞争从表面看来是前进发展，而对人类也有好处，但从实质和长久上看，那是给人类带来精神的危机，以及灾难和痛苦的。因此，我们不能只从名利物质享受方面去竞争和追求，而应要多从伦理道德、品质修养、心灵净化方面去追求和完善。这样，对社会的发展以及人类的文明和生存，才不会带来危机和灾难。否则，后患是不可设想的。所以说在竞争的过程中，不可偏向、不可抛弃、更不可忘记容纳与和谐的办法。
所谓容纳与和谐，即是不排除他人，不侵犯他人，不消灭他人的。从人与人之间来说，就是你的学问、才智、技能比他人强，比他人高超，但也不可一脚把人家踢开，或者把人家踩在脚下，却以自己的学问和技能来欺压人家，或以地位、权势、财富来并吞人家，只想自己荣华富贵、高高在上，而不管人家贫困苦难，低沉坠落。这是一种排折和欺压他人的思想，但我们要容纳和谐他人，就要有仁义道德，慈善宽厚的心怀，有推已及人的思想，才能利人利已，才能使整个社会向前发展。正如孔子说：“已欲达而达人，已欲立而立人。”也如佛教所说的：“以慈悲喜舍四无量心”，来救济和容纳一切众生、和谐彼此。这样，就是自己的学问才智、技能比人家高强，但也要同情不如已能的人；而要以谦虚耐心、谆谆善诱的方式方法则主动地去帮助人家、教育人家。使人家共同进步，共同达到高深的学问，高超的才智和技能。同时，自己的财富家产如果胜过人家，或者比人家富裕荣华，但绝对不能只顾自己一人一家的享受，则应当把自己的财富分施给人家，让人家共同过着幸福美好的生活。假使整个社会人类，你也这样做，他也这样做，大家都实行慈爱容纳、和谐彼此，那整个社会一定就会达到安定团结、繁荣昌盛，而人类社会自然是无忧无虑、幸福快乐、和谐相处的。
这样，只有在竞争中又实行容纳与和谐方法，才能使人类社会向前发展，又能使人类得到安乐，世界得到和平；同时，人们的物质生活既能提高，而人们的精神又不会空虚和危机，这就符合两个文明平衡发展的方针。所以我们绝对不能只顾竞争而抛弃和忘却了容纳与和谐。如此看来：容纳与和谐是一种高超的，胜过一切的好方法，我们必要履行之。
总之，竞争是欺压和排斥性的，是你存我亡的弊端，而容纳和谐是把自己的小我私心杂念和有局限性，以及邪见偏计的观念打破，并把小我溶化、融合在大局、整体中去，和无边无数的个体吻合在一起。如有人问佛陀：“一滴水如何不干”？佛陀说：“把它放到大海就不干了”，也如俗语说：“泰山不让寸土方能成其大，大海不择细流才能成其深”，这才是大不可破，生命力最强的趋势，也是真正叫做科学观，稳定发展。如此才能使社会和谐，人类世界和平安乐。