竹筒歲月‧募心募愛

发布时间：2011/4/16 来源：慈济字体：[大中小 ] 浏览次数：2292

四十五年前，上人建立克难慈济功德会时，为了累聚教富济贫善款，要委员们一人一天投下五毛钱，在竹筒里，是要让大家每天都发一念，救人的善心，这是自救，也是造福，上人意不在收钱，主要是在募心，佛经上记载，世间若善少恶多，天下就会多灾难，世间若是善多恶少，即使有恶业也会转祸为福，所以，上人主要是在募心而不是募款，希望赶快凝聚大家的善心，方能趋吉避难。

证严上人，衲履足迹：竹筒歲月‧募心募愛

眼见天下四大不调的灾祸，愈益频繁，上人总是有着来不及的担忧，上人说之所以不断地呼吁，人间菩萨多招生，是因为一切的灾难来自于人祸，唯有净化人心才能消弭灾难，时间过得真快，我们要天天感恩，同时分分秒秒都要感恩，感恩过去的让我们平安，佛陀两千多年前的说法，他一直要提醒众生，人人要提高警觉，人生无常、国土危脆，这都是佛陀在八大人觉经里面，所说的话，同时每一部经典，无不都是向我们提醒，我们要时时有警觉，要我们时刻要及时反省，这都是千经万论，同样都是这样的道理，但是我们凡夫真可悲，总是不觉又不知，懵懵懂懂的，不断的为了生活而颠倒人生，造业真多，一个欲念，它能惹来多少天下大灾难，不要以为小善而不为，也不畏小恶而为之，可要知道小善，人人起一念善心，付出一点点的力量，它可以聚沙成塔，它可以点滴之水可成河，我们不能轻视小善，就是点滴的小善我们也要做。

上人说人生无常、国土危脆，生命随着时日消逝，凡夫总是不察不觉，懵懂过日，我们自当反省警惕，把握当下恒持剎那，用心行菩萨道，莫被外境诱惑，受欲念缠缚而难以脱逃，我们应该都是要用虔诚的心情，来对时间感恩，更需要用要尊重的心，来面对着人与人之间，同样也要以最尊敬的爱，来对待、感恩、尊重整个空间，我们要时时用感恩心，短时间感恩，长时间更要感恩，我感恩四十五年过来，第一年那时候，那就是克难慈济功德会，是什么在克难，财克难、人克难、事克难，不管是人、事、物，都是在克难中，什么都没有，想要做慈善的工作，有人说某某人真的是异想天开，很自不量力，若是很关心我的人，就会当面跟我说，某某人你考虑好，你可做吗？我就会问说为什么不可，就跟我说善门难开，我们要自己很量力，我们若不量力，你这个善门一开，你就不关上了，我就跟他说，我说善门一旦开启，我永远就不会关上，他就说了，这是一个很冒险，要让人救济的人实在太多了。

上人说慈济第一年，是克难慈济功德会，所谓克难，是财克难、人克难、事克难，慈济功德会在人、事、物，皆克难的情况下成立，慈济克难功德会成立之初，曾有人批评，上人是异想天开，自不量力，面对善恶意的批评，上人坚定心志说，善门一旦开启就永远不会关上，如今慈济在克难中，悠悠走过了四十五年，四十年前，美国的面粉救济，还有的时代，所以可见那时候我们的台湾，实在是真的需要别人帮助很多，就是因为这样，我才感觉到为什么不自助呢？我希望，能够帮助人的人不影响自己，这样才是真正帮助人的人，我们若帮助人，影响到自己，就不是真的帮助人，所以我就要求她们，一天五毛钱，而且是节省买菜的钱，餐桌上少五毛钱的菜，差不了多少，所以我就提倡，我们付出那分，不影响我们的生活，那分的力量，所以我们才有，慈济是从五毛钱开始的，我就送她们一人一支竹筒，每天我又限定她们，出门之前提起菜篮先放五毛钱，有的人就说，师父怎么一定要这样的步骤，怎么一定说一天五毛钱，我就一个月十五元，我就跟她说我不要妳十五元，我要妳一天五毛钱，她们就说：师父，一天若五毛钱，三十天就是叫做十五元，我说，我会算啦，不过心态不一样，妳若一个月给我十五元，一个月妳才发一次的爱心，我要的，要妳每天就起了这分的爱心，而且是要出门的以前，提起菜篮的以前，她就说，为何一定提菜篮的步骤，再来放五毛钱呢？我说这样妳若出门，那个记忆新鲜，妳要出门，我就是要节省菜钱，所以我放五毛钱就是要救人，慈济是从不影响人生计的，五毛钱，三十支竹筒开始的竹筒岁月，慈济人劝募，并非一味要人捐款，而是希望净化人心，因为凡夫心贪总是有一缺九，所以，上人希望，以有十舍一的观念，来转化人们不满足的心，我们不是要他的钱，是要他的心，这叫做救心，这叫做净化人心，因为佛陀来人间要教育我们，就是要把我们的心净化，让我们的心，不要有那么多的污染。

人都是有一缺九，普通凡夫，每个人都是有一缺九，有一万希望要十万，若是有一百希望要一千，有一亿希望要十亿，这都是人贪心，这样节节高，真的是比不到，我是一直觉得，我们若能有十捐一，有十舍一，万一你若有十亿时，叫你舍一亿，那是很困难，没有时他就是要一直求，所以我们若能够，把他这个心态这样转过来，把那有一缺九的心态，给它转过来有十捐一，要不然至少有百捐一也没关系，这就是跟当初，我说你们捐出了，在你们家庭不影响的，那就是五毛钱的菜钱，那种的心态，只要那分能舍才能得，我们的人生，就是得跟失，这种的心，没有的时候患得，有的时候患失，患就是烦恼，没有的时候烦恼，我要如何才能赚到钱，才能得到，这就是烦恼，万一很多的时候，也是很烦恼，烦恼什么时候失去的话，该怎么办，这就是凡夫心，佛陀他就是来人间，用种种的方法，让我们看得开、想得通，我们做得出，如何来做，才能做得那个爱是普遍的爱，要如何做得出那个舍出，同时是感恩的心。

上人说，凡夫心的烦恼就在得与失之间，无时患得、有时患失，所以佛陀来人间，用种种方法让人看得开，想得通、做得到，教导我们做到普遍的爱，舍的同时也是心怀感恩，不是说舍出去，常常说我是捐多少你知不知道，舍，连这个捐多少也要舍，这种的心态才能很平安，没有烦恼，总而言之，这是佛陀对我们的教育，时日在过很快、很快，平安过来我们应该感恩，不管我们要如何来接受佛法，如何来净化我们的心，我们的心净化，我们要怎么样再去净化别人，所说的净化，就是说观念传达、观念传承，有的人看不开会很辛苦，上人说布施是舍而无求，不会想要让他人知道，自己捐了多少、做多少事，连捐多少的心态也要舍去，才能平安无烦恼，转眼间已经是四十五年了，四十五年，我们四大志业从慈善开始，在当时的花莲人口老化，救济的工作，孤老无依的对象很多，就发现到因病而贫，虽然是贫困，身体健康还好过日子，但是身体若不健康，哪怕是有钱，也是无语问苍天，因为花莲地区就是医疗欠缺，很多种的因缘，就慢慢从慈善变成到医疗，就是因为要盖医院，非常非常的坎坷，不管是人言可畏，经济困难、土地难找，没人也没财力，也缺乏很多的人事关系，所以那段时间，实在是不堪回想，但是，若是再来回想那时候，现在想起来也觉得，不可思议，那么困难我们也这样过来了，所以有心有福，有愿有力，所以我们医院医疗也起来了，在医疗的过程中，教育真的是很重要，尤其是当时花莲是少女问题。

新闻常常在报导，花东少女被人卖到西部，看了好心疼，尤其是去探讨在花莲的社会，因为职业学校没有，就业机会没有，我就想到要教育，教育就从职业学校，就是我们的护理学校开始，我们若能给他，有一技之长的教育，毕业之后，我们的医院又有护士可用，这样一兼两得，再来我们就建医学院，觉得说人生最苦莫过于病，所以这个病一定要有医，医学院，我们要好好来培养他们以人为本、以病为师，要提起那分尊重生命、守护爱，医病伦理的教育，要盖医学院，开始我就已经规划完全教育，希望说是综合大学，因为社会的希望是在教育，教育除了医生以外，还需要各行各业，医学院也好，护理学院也好，教育一路过来也是很辛苦，最辛苦的就是师资，到现在，大家把花莲也当作偏远地区，所以不管要医生来，要教授来、老师来，这到目前还是困难重重，愿意到花莲去的，都是有志一同，期待能把慈济当作是志业，大家有发这分的大心，真正是为人类、为社会，是我们人生的方向，这种的精神，他们甘愿到花莲去当医生，去当老师、教授，不管是医疗、教育，从开始要建设，规划建设一直到现在的运作，其实还是一样，让我操心的事还是很多，尤其是现在的家长跟孩子，现在的孩子很现代化，担心他们的生活，也会担心他们的行踪，孩子的安危，人越多，担心的事就越多，所以责任也是很重，有的人说出家很清心，我是很劳心，再来就是人文，觉得说教育就是在教室，孩子来到我们学校，才开始能给他教育，我们现在最重要的，是天下众生人人的心，我们要如何去救，要救世要从救心起，佛陀来人间，我们常常在看佛经，菩萨倒驾人间，佛陀来人间，他们为了什么，就是要救世，救世要从哪里救起呢？毕竟人总是很渺小，唯有一项要先救心，慈济自四十五年前，一路克难行来，四大志业、八大脚印，成就了如今浩荡长的慈济队伍，上人肩头的责任更是重大。

上人说人人若能自爱，就能减轻上人的负担，彼此间能和气、互爱，合心和协力，这就是支持上人最大的力量与信心，上人说，慈济世界是菩萨的训练道场，上人依据《法华经》强调，娑婆世界就是菩萨道场，也唯有行菩萨道才是成佛之道，上人说，学佛也必定要在人群中修，离开人群无佛可学，也无佛可成，故呼吁全球慈济人，在海内外，从事救苦救难的菩萨行。

责任编辑：本站综合

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